در يك امر علمي با شهروز نباتي پيامهاي الكترونيكي پياپي رد و بدل ميشد:
ميل شهروز نباتي 29/11/1386 :
...
آقا يه گوگل تاك بگو برات نصب كنن ما رو از ارسال ايميل راحت كن، بتونيم در صورت لزوم چت كنيم. NLAI هم پول تلفن اضافي نميده اينجوري
...
به مبحث هزینه- سودمندی و نحوه تحقق آن در کشورهای جهان حتما فکر کرده اید.
در کشور ما هزینه سودمندی در ارائه خدمات به این صورت ها محقق می شود:
بعضی ها خدمات متوسط یا کم ارزشی ارائه می کنند، اما به علل مگو و مپرس خدماتشان به بهای گرانی خریداری می شود.
بعضی ها خدمات بسیار پر ارزشی ارائه می کنند اما به همان علل مگو و مپرس بهای کمی در ازای خدماتشان دریافت می کنند.
عده ای، هم خدمات با ارزشی ارائه می کنند و هم باید بهای خدماتی را که ارائه کرده اند، بپردازند.
بعضی اصولا خدمات ارائه نمی کنند ولی بهای خدماتی را که ممکن بود ارائه کنند در یافت می کنند.
برخی خدماتی ارائه می کنند و بهایش را از چند جا می گیرند.
عده ای هم خدمات می گیرند و هم بهای خدماتی را که گرفته اند دریافت می کنند.
شما نوع دیگری در مملکت ما دیده اید که از قلم افتاده باشد؟
اخيرا در درس اصول كار مرجع به الگوي ارتباطي شانون و ويور اشاره كردم و به نظرم رسيد كه اين الگو مي تواند در پژوهشهاي كتابداري و اطلاع رساني به شكلهاي گوناگوني كاربرد داشته باشد. چند پرسش مقدماتی در اين زمينه وجود دارد كه مي تواند مورد توجه دانشجوياني قرار گيرد كه در جستجوي موضوع پايان نامه هستند. شايد پاسخ به اين پرسشها قبل از طرح موضوع پژوهشي با اين مضمون مفيد باشد: 1. به نظر شما و با توجه به الگوی شانون و ویور, منابع اصلی اختلال در فرایند کار مرجع کدامند؟ 2. چه اقداماتی می توان با توجه به اين الگو برای بهبود فرایند مرجع اندیشید؟ 3. در یک مصاحبه ی مرجع معمولی عناصر الگوی شانون و ویور را مشخص کنید، 4. عناصر موجود در این الگو را در فرایند مرجع سنتی با مرجع الکترونیکی مقایسه کنید، 5. در یک تقسیم بندی کلی پیام هایی که بین مراجعه کنندگان و کتابداران در فرایند مرجع مبادله می شود را مشخص سازيد، 6. به نظر شما اگر الگوی شانون و ویور محور یک پژوهش در کتابداری باشد نوع و عناصر اين پژوهش چگونه خواهد بود،7. با مراجعه به پایان نامه های کتابداری و اطلاع رسانی میزان استفاده از الگوی شانون و ویور را در پژوهش های کتابداری بطور تقریبی چگونه ارزيابي مي كنيد؟ 8. با توجه به اين الگو, بعنوان متخصص کتابداری چه توصیه هاي عملی به کتابداران خواهيد داشت؟ 9. به نظر شما اين الگو بجز در فرایند مرجع در چه زمینه هایی از کتابداری و اطلاع رسانی می تواند مفید باشد؟ 10. سرانجام، حرفه ی کتابداری و اطلاع رسانی چگونه می تواند در پیشرفت رشته ی ارتباطات مشارکت کند؟
پايان آذرماه امسال (1368خ)، عكاسي ايران 165ساله شد. از زمان برداشتن نخستين عكس، به شيوۀ داگرئوتيپ (صفحۀ نقره اندود) در ايران، در سال 1842م/ اواسط ذيقعده 1258ق/ پايان آذرماه1221 خورشيدي تا كنون، يكصد و شصت و پنج سال از آغاز عكاسي در ايران مي گذرد. در طهران ِ دوران محمد شاهی، که شهر به شیوۀ قرون وسطایی، با برج و بارو، خندق و دروازه ها محصور شده بود، عکاسی؛ این پدیده ی شگفت انگیز و معجزۀ دیداری حاصل از تکامل علومی همچون مکانیک، فیزیک و شیمی دوران جدید؛ به درخواست محمد شاه قاجار، با آهنگی پر شتاب، راهی دروازه های اَرگ سلطنتی شد. نخستین عکس ها بر روی لوح سیمین، از محمدشاه، ناصرالدین میرزا ولیعهد، صدراعظم و برخی درباریان گرفته شد.
بمناسبت 165 سال حضور عكاسي در ايران، پيش همايش روز عكس تاريخي ايران در ساعت15 تا 18، روز چهارشنبه 24 بهمن 1386 در تالار 200 نفره كتابخانه ملي ايران برگزار مي گردد. نمايشگاه عكس، پوستر، كتابهاي چاپي، چاپ سنگي، خطي، نشريات تخصصي سازمان، و نمايشگاههاي افراد علاقمند در كنار همايش، و دو نمايشگاه همزمان نيز در كاخ گلستان و عكسخانه شهر برگزار مي گردد.
به گزارش خبرنگار فرهنگي ايرنا، از ميان هفت هزار و ۹۹۰اثر رسيده به دبيرخانه در مرحله اول ۷هزار و ۵۶۰ اثر حذف و ۴۳۰اثر به مرحله دوم راه يافتند كه از اين ميان فقط در ۱۴حوزه داوران آثاري رابه شرح زير برگزيدند.
اثر برگزيده در حوزه كليات: بطور مشترك در بخش تاليف به كتاب "دایره المعارف کتابداری و اطلاع رسانی" از سازمان اسناد و كتابخانه ملي جمهوري اسلامي ايران، "فرهنگ اعلام تاريخ اسلام"، تاليف دكتر سيد غلامرضا تهامي، از انتشارات سهامي و "فرهنگ تاريخ انديشهها" از انتشارات سعاد تعلق گرفت. ...
منبع خبر: http://www2.irna.com/fa/news/view/line-2/8611203727205959.htm
بالاخره خبر خوشی که آقای دکتر خسروی پیش از این وعده داده بودند، به وقوع پیوست و باز هم افتخاری دیگر برای حوزه کتابداری و اطلاع رسانی به جای گذاشت. جای تقدیر و تشکر دارد از همه کسانی که برای این اثر ارزشمند زحمت کشیدند و از این پس نیز برای ویراست های بعدی و به روز رسانی آن زحمت خواهند کشید.
مقدمه ام بلند است دوستان کم حوصله ،مدارا کنند خوب است.
جند نمونه ی بی جان:
الف:ازآن روز که مظفرالدین شاه از سفر پاریس یک دستگاه اتومبیل رنو با خود از راه دریا اورد و حتی یک شوفر بلژیکی نیز ضمیمه کرده بودند به نیت آموزش،107 سال میگذرد اما مگر فرهنگ و ایین رانندگی نیز امده است؟ نیامده است که.
دوست عزيزم شهروز نباتي (عمدأ نام مي برم تا حق او را حفظ كنم) نامه اي برايم فرستاد و در زير آن آورده:
N'imprimez ce message que si necessaire, pensez a l'environnement.
Do not print this message unless it is necessary, consider the environment.
این نامه را در صورتی که ضروری نیست پرينت نکنید، به محیط زیست فکر کنید.
متن فرانسوي را (كه شايد يكي از گروههاي سبز ساخته باشند) دوستش از فرانسه برايش فرستاده و متن انگليسي و فارسي را خودش ترجمه كرده و در زير همه نامه هايش مي افزايد. بياييم ماهم اين پيام را در زير نامه هايم بيافزاييم و در مصرف كاغذ صرفه جويي كنيم.
سال هاست که محققان در علل ناکارایی سیستم آموزشی در کشورهای جنوب به بحث پرداخته اند . در این زمینه بزرگانی چون پائلو فریره و سازمانهای جهانی نظیر یونسکو به این مهم پرداخته اند. آنان مسائلی مثل عدم رشد تفکر نقاد و خلاق را در این جوامع متذکر شده اند. پژوهش های زیادی هم در کشورمان به این مساله پرداخته اند و وجوه متفاوت آن را بررسی کرده اند.
ظاهرا مسئولان نو ظهور آموزش و پرورش به حل این معضل جهانی دست پیدا کرده و اعلام داشته اند که باید کتابهای درسی دختران از پسران جدا شوند. اینکه مثلا چرا شاهد ویرایش زنانه و مردانه تورات و انجیل و قرآن نبوده ایم از اسراری است که فقط خداوند تبارک و تعالی از آن خبر دار است و لابد اخیر مسئولان آموزش و پرورشمان نیز برای اولین بار در جهان –طبق معمول—به آن پی برده اند.
خبر در گذشت احمد بورقاني بسيار ناباورانه بود. همين چندروز پيش او را در نماز جماعت مسجد هدايت (دروس) ديدم. به شوخي گفتم : مگر شماها نماز هم مي خوانيد!
آدمي صبور ، خوش فكر و بذله گو بود. در جريان فوت مرحوم فخرالدين حجازي هنگامي كه از خاطره اولين برخوردش با وي نوشته بود ، احساس كاملا آشنايي به من دست داد: حضور او درايام نوجواني در كتابفروشي بعثت در ساختمان الوند در خيابان انقلاب (شاهرضاي سابق) و راهنمايي مرحوم حجازي براي انتخاب كتابي مناسب و نهايتا حرص و ولع او در خواندن كتاب و مراجعه مجدد او به كتابفروشي بعثت. وقتي مطلب او را مي خواندم به ياد خاطره دكتر خسروي از آشنايي اش با شهيد بهشتي و خريد كتاب از ناشران مذهبي آن زمان ، كه تعدادشان هم انگشت شمار بود و فعالیت در كتابخانه مسجد محل ، افتادم و همين طور خاطرات مشابه خودم كه هر چند در سن و سالي كمتر اتفاق افتاد ولي مشابهت هاي بسياري را حس مي كردم.
در سال 84 مدت كمي را نيز در كتابخانه ملي مشغول خدمت بود كه بسيار كوتاه و گذرا بود ولي از خود ياد نيكي را در اذهان بجا گذاشت.
يقين دارم روحش با مقتدايش ، روح الله، محشور خواهد بود.
در سه روز اخیر، همایشی در برلین برگزار شده که موضوع آن (بگمان نگارنده) تأثیر فراوانی در شناخت علل پیدایی کتابخانه های ملی جهان نیز دارد، و از این رو خبرش در اختیار گذاشته میشود. دربارة ارتباط این خبر و علل پیدایی کتابخانه های ملی در آینده بیشتر خواهم نوشت.
دیروز با خبر شدم که اگر بدائی حاصل نشود دائرة المعارف کتابداری و اطلاع رسانی به عنوان کتاب سال برگزیده شده است. این خبر خوشی برای جامعه کتابداری و کتابخانه ملی است که در دو سال متوالی دو کتاب مرجعش کتاب سال می شود.
این موفقیت را به همه کتابداران کشور و پدیدآورندگان اصلی یعنی نویسندگان مقالات ، سرپرست و ویراستار جلد اول آقای دکتر حری و ویراستار جلد دوم آقای دکتر افشار صمیمانه تبریک می گویم. بی شک سهم مهمی از شکل گیری این اثر از آن همکارانی است که در حوزه ستادی کار تدوین این اثر را پی گیر بوده اند. این موفقیت را به آنان نیز تبریک می گویم.
وقتي در زمان دانشجويي و در درس سازماندهي مواد(1) اصول مستندسازي اسامي را مي خوانديم، با قاعده كلي حذف القاب آشنا شديم . القابي چون دكتر ، مهندس ، استاد ، آيت الله ، حجه الاسلام و نظاير آن. موضوعي كه از همان موقع برايم عجيب بود ، قرارگرفتن لقب سيد در اين دسته از اسامي بود. عليرغم مباحثات و ميزگردهاي چندي كه در طول اين سالها برگزار شده، هنوز نتوانسته ام بفهمم كه دليل حذف اين لقب از شكل مستندشده اسامي چيست. چرا كه واژه سيد ، فلسفه و تاريخچه اي جدا از نمونه هاي فوق داردو اصولا لقبي نيست كه بتوان به شخصي عطا كرد. به بيان ديگر بر خلاف نمونه هاي فوق ، اكتسابي نيست و از بدو تولد همراه با نام شخص است و اصطلاحا شناسنامه اي است.
با بررسي قواعد فهرستنويسي انگلوآمريكن (ويرايش2) نيز به وضوح مي توان به غير منطقي بودن اين كار پي برد. بنده تنها به يك مورد اشاره مي كنم : قاعده 22.22C كه در بخش قواعد مربوط به نامهاي ساير زبانها و در ذيل نامهايي به الفباي عربي آورده شده است :
"نام افزوده، لقب توصيفي يا لقب افتخاري را كه به منزله بخشي از نام قلمداد مي شود، در صورتي كه به شناخت فرد كمك مي كند، بياوريد " . خوب حتي اگر واژه سيد را در زمره القاب فوق نيز محسوب كنيم، طبق اين قاعده بايد آن را بياوريم.
گمان كنم با ادله روشني كه با كمي تامل در قواعد انگلوآمريكن و نظرخواهي از اهل علم به دست مي آيد، بايد انتظار داشت تا كتابخانه ملي در مستندسازي اسامي ايرانياني كه مفتخر به عنوان سيادت هستند ، تجديد نظر نمايد.
چند دقیقه پیش به حسب اتفاق به این خبر برخورد کردم و از خواندنش شگفت زده شدم. برایم جالب است که موسسه تاریخ ده سال تلاشش را توانسته در بیست دقیقه فیلم بازگو کند. کتاب تاریخ ادبیات کودکان ایران به زودی با انتشار جلد دهم به پایان خواهد رسید، اما امیدوارم که شرح این تاریخ نقطه آغازی باشد برای ادبیات کودکان این مرز و بوم. حال خبر را بخوانید:
| |||
|
به گزارش خبرنگار كتاب فارس، مؤسسه پژوهشى تاريخ ادبيات كودكان فيلم كوتاهى با عنوان «گذرى در تاريخ ادبيات كودكان ايران» تهيه كرده است كه تاريخ چند هزار ساله فرهنگ كودكى ايران را مرور مىكند. | |||
حالٍ شهود، حالٍ نابی است. حالٍ شهود، حالٍ درک و دریافت اطلاعات ناب است، بی هیچ واسطه ای، محملی، بی آنتروپی و خش، ورای ملاحظات هرمنوتیکی در دریافت. حالٍ وحدتِ مصدر و طالب و مطلوب.
در آن عالم (شهود) ما واسطه های اطلاعات قطعا جایی نداریم.
چند روزی است از حریم ِعالم ِمطلق، خانۀ خداوند، و حرم حبیب و واسطه فیض او ، رسول الله اعظم، صلی الله علیه و آله ، بازگشته ام. پیامبر صلی الله علیه و آله آنچه را باید می رساند، آنچنان دریافت که ما از درکش عاجزیم و آنچنان به امت رساند که همه شنیده ایم.
ثمره سفرم، جدای از همه تجربه ها، تفکر در بینش و کوشش محمد مصطفی صلی الله و علیه و آله در رساندن بود.
شهود، حالٍ همگان نیست. پس این جهان مجالی است برای کوشش ما که اهل این حرفه ایم.
امیدوارم تجربۀ این سفر برای همۀ آنها که خواهانند مقدر شود.
